Après avoir lu et relu plusieurs fois les pages de cet écrit si énigmatique, Salomé se demanda s’il s’agissait bien de son ancêtre. Elle remarqua qu’il y avait quelque chose de griffonné au bas de la dernière page. Salomé regarda de plus près et constata qu’il y avait écrit Bimbia,3°57’41.38’’N et 9°15’18.09’’E. Ce nom ne lui était pas inconnu et il résonnait en elle de consonances meurtries d’un passé sauvage et sans pitié. Mais qu’est-ce que ce nom représentait ? Un village peut-être ? Cette ancêtre avait-elle vécu là-bas ? Elle décida d’en parler à Séphora . Après un silence prolongé, les deux jeunes filles recherchèrent sur l’ordinateur ce que signifiait Bimbia. Elles découvrirent qu’il s’agissait d’un village côtier à environ 45 minutes de douala ; les chiffres correspondaient certainement à des coordonnées de longitude et latitude. Ce petit village était tristement connu pour avoir été le lieu de départ des esclaves durant la traite transatlantique. Le site précisait que ce village, lieu de vestiges de la traite négrière commençait à attirer quelques visiteurs. Les deux jeunes filles conclurent qu’elles devaient se rendre sur place pour avoir les réponses à toutes les questions qui les hantaient et surtout avoir peut-être une explication sur les origines si obscures de Séphora.
Le père de Salomé lui aussi intrigué par ce journal et cet ancêtre mystérieuse accepta de les conduire quelques jours plus tard dans ce village au bord de l’océan. Afin d’échapper à la chaleur, ils partirent de Douala au petit jour. Ils avaient pris un guide qui disposait de sa propre jeep, indispensable pour pouvoir emprunter les pistes accidentées. Après une heure de trajet, ils quittèrent la route bitumée pour une piste en latérite allant se perdre dans la forêt de Bonadkimbo. Ils parcoururent encore une dizaine de kilomètres sur un chemin sur lequel l’eau qui dévalait des montagnes ruisselait avant d’apercevoir quelques cases en planches plutôt délabrées. Ils descendirent du véhicule tout poussiéreux, regardant timidement autour d’eux. Qu’allaient-ils découvrir ? Leur guide les conduisit devant un édifice en ruine envahi par la végétation. Il leur dit alors « voici à peu près tout ce qu’il reste du site, des rares vestiges de cette période sombre de notre pays car tout est dégradé ou le sera bientôt si rien n’est mis en œuvre pour réhabiliter les lieux. Et dire que des milliers de nos ancêtres ont transité par cet endroit. » Ils pénétrèrent alors dans ce qui ressemblait à une cour envahie par la végétation au centre de laquelle d’énormes colonnes en ruine tenaient encore debout. Le guide leur expliqua qu’à ces colonnes étaient attachés les esclaves capturés qui attendaient de partir en bateau pour l’Amérique. Il alla ramasser une lourde chaîne reliée à un bracelet tout rouillé. « Voici le genre d’ustensile dont se servaient les marchands d’esclaves. » Les enfants frémirent en imaginant les souffrances endurées par ces hommes et femmes enchainés. Il les entraîna un peu plus loin où une statue de deux mètres de haut en ébène, miraculeusement préservée représentant une femme enceinte, esclave pointant le doigt vers l’horizon se dressait fièrement. Intrigués, les enfants découvrirent une inscription gravée « La combattante… »Etrangement, elle ressemblait beaucoup à Séphora, la même détermination, la même fierté… Un vieil homme assis à l’ombre d’une case qui les observait depuis quelques temps les interpella en leur demandant avec un petit sourire s’ils savaient qui étaient cette femme. Il poursuivit en disant qu’elle était un symbole à Bimbia. Elle avait en son temps fait preuve d’un courage sans borne. Esclave affranchie par un maître blanc qui en était tombée amoureux, elle était parfaitement instruite. En 1852 ,alors qu’elle était enceinte, elle avait conduit son peuple à de nombreuses rebellions contre l’oppression blanche, révolte que la cruauté des blancs avait mené à l’échafaud. Elle n’avait versé aucune larme bien qu’elle laisse derrière elle un enfant. Dès les premiers mots du récit, Salomé et Séphora reconnurent l’histoire de la jeune femme du journal et le nom gravé sur la stèle éclaircissait totalement le mystère des origines de Séphora et d’Abel car cette héroïne de l’histoire camerounaise était bien l’ancêtre d’Abel et Séphora. Lorsque le vieillard finit d’admirer cette statue, il se leva et s’éloigna en laissant seule la famille. Le frère et la sœur étaient heureux. Ils pouvaient enfin être fiers de leur racine et le temps où leur belle-mère, la mère de Salomé les considéraient comme inférieurs était révolu. Salomé les regarda et murmura « bienvenus dans la famille. »